پيام

بانوي سنگي
91/11/20

+ ميگن يه روزبه اقاي بهجت ره عرضه داشتند: اقا چکار کنيم ادم بشيم؟ اقا فرمودند: نگوييد چکار کنيم! بلکه بگوييد چکار نکنيم تاادم بشوبم.

خانه ي خانواده 91/11/22

عجب ! نکردن مگر کار است ؟!

بله استاد يزدي عزيز.. همه ي دين بر تقوا گذاشته شده و تقوا هم بر ورع استوار شده و ورع هم يعني ترك يعني امساك يعني نكردن.. لذا خود امساك فعل است درين ترديدي نيست

عليکم السلام برادر بزرگوار ياسيدالکريم عزيز ، خود تقوا يعني همه کاره ديدن خدا و امساکش يعني هيچکاره بودنش !

بله اخوي؟؟كجا تقوا يعني همه كاره ديدن خدا؟؟ امساك چي استاد؟؟

سرچشمه ي اين بحث آنجاست که گويا شما هم مثل مثلا مرحوم علامه طباطبايي در آغاز يک فعل داريد و يک عدم الفعل ، در حاليکه (داريد) نداريدي ندارد ! بحث بحث دورقمي فکرکردن شماست مثل منطق قديم ارسطويي و جديد اين چيه کامپيوتريش

احمد عزيز شما عدم لا بشرط و عدم بشرط لا و عدم ذاتي وملكه وعدم رو خلط فرمودين دوست عزيز ..يه خورده برگرديم به مقدمات المنطق رو تورقي كنيم نوبت به شرح وتقرير كلمات نازدانه هايي چون علامه هم ميرسه ..تازه اينجا يك وصف عرفي ست كه اقا نكن كار بد نكن..بهمين سادگي

در اينجاهم مثل همين است http://education2006.parsiblog.com/Feeds/7137542/

سيد عزيز ، اينها که برشمرده ايد از برکات عدم است و مسئله وجود عدم است نه اقسام وجودش ، ديگر اينکه بحث سر کاربد کردن است نه عدمش يا سالبه ، و کاربد کردن معدوله است نه سالبه و به اقسامي که برشمرده ايد ، ساده عرض کنم بحث سر دو رقمي بودن قضيه است ، حالا چه به شکل موچبه و سالبه ي منطق قديم ارسطويي و چه بشکل صفريک جديدش که مواداصلي بحث است

احمد عزيز شما چقد مي دونين ..احسنتم احسنتم

البته مواد بحث علوم رايج بشري که در مراکز علمي ما نيز داير است که بنارا بر دو رقم گذاشته اند بدون استثناء ، در جاليکه علم بنايش بر واحدي است که احد است ، احدي صمدي ، که نه زيرمجموعه ي يکي ديگر است و نه زيرمجموعه اي جز خودش دارد ، ولم يکن له کفوا احد ، يعني درکنارش هم يکي ديگر نيست ، چه بصورت موجبه و معدوله و چه بصورت سالبه و اقسامي که داشته باشد

سيد عزيز شما چقدر مي دانيد که بنده مي دانم .. احسنتم احسنتم